发布日期：2024-12-08 20:33 点击次数：85
哥哥干
原序从来天之生物也，每因材而笃。栽者培，倾者覆。天非有私意于其间，亦任东说念主之自私兴衰耳。故修德则日进于崇高；作慝则日流于污下，甚至偃蹇毕生。呼天号泣而莫知其由者，曷可胜说念哉？
昔只园氏悯念众生千里迷，作《因果经》以教世，盖欲东说念主东说念主回头，咸登此岸，种此善因，皆成正果。即吾儒所谓“聪慧人流”也。奈众东说念主不察，自轻自贱，深投愁城，迨至仰首望救，命令无门，不亦晚乎？
又或目为须生常谭，谓：“世间岂有因果之事？”吁！彼亦曾将世间东说念主如某某者缘何高贵、某某者缘何贫贱、某某者缘何受福、某某者缘何受苦，逐一扩充而比诘欤？
昔东说念主云：“诸恶莫作，众善本质”。三岁孩儿都晓得，八十老东说念主行不得！此因果之说，所为急宜讲也。
予适降游锦里，闻诸生相互雕琢，常以“功过格”自考，此真修身之要，进德之基，亦造福立命之原也。一日，诸生咸以《纯阳因果说》一原本坛请序于予，披览之余，觉言可为经，语皆足法，说世间事，悉彻底无遗。既浅近堪听，复精准不磨。每说一因，觉老媪人可解，幼稚皆知。真不止暮饱读晨钟，发东说念主深省也已。
此书一出，将见东说念主东说念主种此善因，东说念主东说念主获此善果；东说念主东说念主戒此恶因，东说念主东说念主远此效果也。予能不厚望之哉？为论诸生，急宜排印，以醒斯世，其为功也溥矣。
九天开化七曲文昌梓潼帝君桂香阁左班掌案书仙红那居士序。
时嘉庆己卯岁四月八日鸾书
《三世因果说》
世间难得是东说念主身，位列三才具五行。 为圣为贤须在己，羽化成佛总由东说念主。 存心不可欺寰宇，举念还当畏鬼神。 急急修来毋自怠，循环六说念叹千里沦。
话说东海有一岛，曰蓬莱。其中琼楼天宫，瑶草琪花，迥非东说念主间整个，乃贤良所居之地。内有一贤良乃太微仙君纯阳祖师，姓吕名岩，字洞宾，说念号纯阳。本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙。咸通中举孝廉，尝应进士游长安，值黄巢乱，隐居终南山，后遇钟离祖师授以度世法，丹成跨鹤高涨引见玉帝，敕封：“玉清内相金阙选仙警化孚佑帝君兴行妙说念天尊”。为诸仙魁首，委行飞鸾显化东说念主间，救度众生，提示群迷。凡夙世积有善根者俱准收录门下。
一日，众弟子等虔设法筵，礼请祖师降坛，叩问前生今世一切因果。祖师喻曰：“《玄天天主说一是一》有云：‘欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果，今生作家之心。'四语已尽。又佛说：‘一切福田，不离方寸'。可见滚动造化，只在东说念主之一心耳。羽化成佛是此心，为圣为贤是此心，披毛戴角亦是此心。世间愚夫愚妇，不识前世因果，迷却人性，以致陷入劫中，深为可悯。吾兹大发怜惜，广为演说，词虽俚浅，义辄邃晓。亦以戳破凡尘，使知自儆辛勤。”于是说曰：
今东说念主不知前世因，听我宣说因果文。 如果前生修积好，今生受享诚非轻。 如果今生修积好，如故受享到来生。 惟愿行家王人听得，洗涤凡根见圣心。
尔时祖师告众曰：“今东说念主高官显爵，位列朝廷，上耀祖先，下荣配头，愚东说念主皆觉得红运所致，正不知其前世能尊孝说念，故今世受享如果。盖修积之途虽广，终当以孝为先也。”于是说曰：
高官显爵为何因，只为前生有孝心。 事事只求亲喜悦，婉容良善对双亲。 好菜厚味都抚养，好衣华服奉躬行。 夙夜二不时致意，凡事禀命然后行。 亲若有病在床榻，侍奉汤药每殷勤。 亲若恼怒来训斥，折腰顺受不大声。 亲若有意施功德，鼎沸扶直积来因。 亲若与东说念主要争讼，苦口劝解莫去行。 亲若有事多忧闷，讳言抚慰莫焦心。 亲于昆玉有偏疼，让财让产不忍争。 亲于族党欲周给，银钱不惜半毫分。 亲若有时拖归还，代还补欠甚分明。 亲若行事多古怪，缓慢感化劝回心。 事事顺亲真个孝，故尔今生作贵东说念主。 如果今生仍尽孝，来生依旧享恩荣。
尔时众弟子等进曰：“凡前世有不孝者，下世受报如何？”祖师告曰：“前世不孝，即有儿孙忤逆之报，原不俟下世也。然究之转生下世，亦仍受忤逆之报，莫能逃走。此等前因，愚东说念主皆未深知。”于是说曰：
儿孙忤逆为何因，只为前生少孝心。 父母资格都不听，恶声严色对双亲。 厚味买来私下食，好衣付与配头身。 亲老不顾外出去，银钱不寄半毫分。 如果双亲来责怒，敢将语言触亲心。 有等家贫身懒惰，冻饿父母好伤情。 有等抚养步骤转，多了一日便生嗔。 有等昆玉不蔼然，吵得父母不安宁。 有等听信妻妾语，违背父母乱胡行。 有等外面假承顺，其实视亲若路东说念主。 有等亲病都不问，推言老病久呻吟。 亲死丧葬都浮松，何曾哀伤发衷心。 前生不孝皆现报，今生仍受忤逆因。 儿孙不孝非无故，总为忘了养育恩。 你若今生能尽孝，自有儿孙孝你身。
尔时众弟子等进曰：“众东说念主身享巨富，其前生果修何因，始能至此？”祖师告曰：“欲得大富当勤援救。盖种麻得麻，种豆得豆，此是定理。今东说念主身享巨富，乃前世从援救中来也。”于是说曰：
身享巨富为何因，只为前生肯济东说念主。 或将钱米施贫户，或将被袄救穷亲。 或遇婚嫁频匡助，或遇丧葬每真贵。 或施棺椁行好事，或施坟地与贫东说念主。 或施茶饭免饥渴，或施方药救呻吟。 或造桥梁济东说念主过，或修要路与东说念主行。 或施田亩兴义学，或修古刹妥神灵。 或编善书来劝世，或平斗斛赈乡邻。 或造河船济东说念主渡，或于夜路点明灯。 或立石碑指迷途，或借雨伞悯淋东说念主。 不时行的是简便，种种修的是善因。 前生施了多和少，故尔今生报在身。 库有金银仓有粟，一生享富过光阴。
尔时众弟子等问曰：“众东说念主有为善不昌者，此是何因？”祖师告曰：“为善不昌，乃是前生恶业太多，必待恶业消尽，方得发达。但愚东说念主迷失性真，不知前世所作歹业，是以今生下世，身受贫困，无有已时也。”于是说曰：
身受贫困为何因，都是前生抠门东说念主。 穷民哀告终不应，亲友假贷不快乐。 造桥砌路与修庙，从来不肯破分文。 只图作念个自了汉，哪知积德种来因？ 有的银钱多刻剥，田户田租利不轻。 有的不念佣工苦，要他身上扣几分。 有的家东说念主抛五谷，残饭零米弃埃尘。 有的盘债心险毒，利上加利过三分。 有的斗秤用两样，交易狡黠忒欺心。 有的假神来赛会，聚众烧香敛钱文。 有的作为心不善，惯将秽食喂穷东说念主。 有的平东说念主一古坟，弃骸占地罪非轻。 前生作孽天不赦，罚令今生受苦贫。 若要来生好适度，须行简便种善因。
尔时众弟子等问曰：“众东说念主有累代科名，相延陆续者，此是积何因果？”祖师告曰：“此由前世不淫，故能登大魁、致显位、荣宗祖、福子孙，书香陆续如斯。如若今世有东说念主信守志操，不犯淫欲，不唯现世获福，亦且余庆及于下世矣。”于是说曰：
累代科名为何因，只为前生不犯淫。 东说念主家有女虽妖艳，并无一念起淫心。 年岁稍长视为姊，年岁稍幼当妹身。 花颜玉貌非吾偶，恐他名节玷毕生。 一恐我方损阴骘，二恐惊动天上神。 三恐报应来得快，不敢松驰犯邪淫。 有时遇着谈闺阃，正言严容戒他东说念主。 有时遇着途中女，不敢虚夸看她身。 有时遇着干姐妹，不许战争说私交。 有时遇着表姐妹，不许相笑话盈盈。 有时碰见婶和嫂，不许同坐并同业。 有时遇着甥女辈，端严守礼不交亲。 有时遇着邪字画，即时检查付火焚。 有时遇着淫一又友，不许同窗共缔盟。 存心梗直天知说念，故尔今生显科名。 行家今且王人听着，再表古时不淫东说念主： 唐时有个狄仁杰，生平梗直性智慧。 通宵有女来就枕，和衣不明到五更。 其后登第为宰相，子孙昭彰在野廷。 江西有个少年士，他的姓名叫罗伦。 夜深念书在楼上，有女来奔近他身。 罗伦将她哄且归，其后状元第又名。 余干有个陈医士，曾治一东说念主家甚贫。 夜间有妇来陪宿，聊报陈医生计恩。 陈医仅仅说不可，连声不可到天明。 其后一子赴乡试，名登虎榜第又名。 累代儿孙都昭彰，更留阴德到来生。 今东说念主如果将淫戒，千生万劫享科名。
尔时众弟子等进曰：“凡东说念主世间有犯淫者，下世当受何报？”祖师告曰：“《阴律》云：奸东说念主妻者，得子孙淫佚报；奸东说念主室女者，得绝嗣报，身后永入持续地狱，受诸侵犯，无有出期也。”于是说曰：
配头淫乱为何因，只为前生每好淫。 身后绝嗣为何因，亦为生前犯了淫。 有等调戏良家女，坏东说念主名节误毕生。 有等盘算推算来哄宿，奸东说念主妇女罪非轻。 有等路线看妇女，朝想暮想起淫心。 有等藏得春宫画，妇女见了不禁情。 有等就地方邪戏，妇女看了照样行。 有等爱唱妖艳曲，妇女听了动春心。 有等污坏丫环女，逞势强奸太忍心。 有等跋扈无去向，肛交小童罪不轻。 此等恶业东说念主不晓，怒触阴曹众鬼神。 只待尘世恶贯满，阴司拿去问罪名。 罚在地狱受诸苦，五百劫满方脱生。 变骡变马披鞍走，罪业满后方为东说念主。 天然复得东说念主身转，为娼为优被东说念主淫。 奸了尼僧并寡妇，罚在地狱难超生。 教他受苦八百劫，八百劫满方脱生。 变猪变羊供屠宰，罪业满后乃为东说念主。 天然复得东说念主身转，为瞎为哑成废东说念主。 乱了姨母罪尤重，盗了姑婶罪非轻。 罚在地狱受诸苦，刀山剑树好惊东说念主。 受尽一千五百劫，变鸡变犬失东说念主形。 再历一千五百劫，罪业满后乃为东说念主。 天然复得东说念主身转，胎前产后丧残生。 更有造作淫书卖，坏东说念主心术罪尤深。 若有翻刻图财利，阴府油锅不顺情。 罚在地狱受诸苦，千磨万劫难超生。 直待尘世书毕命，变蛇变鼠受转轮。 诸般侵犯俱受尽，方令鬼国去投生。 卧雪餐风皮惨裂，岩居穴处兽同群。 天上三光不得见，昏昏肃静度无门。 看此惨报我亦哭，众东说念主何苦犯奸淫。 我今大发怜惜念，特说因果度众生。 众生若有未尝犯，刻刻提防要小心。 如果有东说念主曾犯过，即时改悔莫维捏。 速速勉行阴骘事，免得受苦到来生。
尔时众弟子等进曰：“凡东说念主有儿孙贤孝者，彼前世何修至此？”祖师告曰：“儿孙贤孝，皆因前世有恩德及东说念主故也。”于是说曰：
儿孙贤孝为何因，只为前生肯济东说念主。 或是悯东说念主遭水火，或是悯东说念主犯官刑。 或是悯东说念主被盗匪，或是悯东说念主染时瘟。 或是悯东说念主被债逼，或是悯东说念主相斗争。 或悯孤儿无依靠，或悯孀妇守青灯。 所见患难俱不一，心常恻恻动哀矜。 富者出钱相匡助，贫者出力解纷纭。 或是好言来劝释，或是设法济危倾。 或是焚券完骨血，或是仗义保命根。 他东说念主受过这恩德，是以下世就投生。 也有念书坚苦志，录取登第显亲名。 也有耕田苦遵循，仓箱积久应丰盈。 也有做生意成伟业，堆金积玉把家兴。 一堂济济无限乐，兰桂王人芳世世荣。 到得百年谢世后，送老归山展墓茔。 前生待得他东说念主好，今生故作念你儿孙。 此事分明容易晓，何不早早修来因？
尔时众弟子等问曰：“世有不肖儿孙，常常瓮尽杯干，稠浊祖先，贻累后东说念主，此何因欤？”祖师告曰：“此亦前世宿业，众东说念主有莫知其是以然者。”于是说曰：
儿孙荡产为何因，只为前生摆布东说念主。 借他银钱就图赖，不肯还他半毫分。 赊他货色就拖欠，短东说念主本利实负心。 捡得银两不还给，害他我方把命倾。 许东说念主银两多爽约，令他望得好伤情。 使的假银将他骗，令他气死赴幽冥。 谋他房屋设奸计，入了圈套不知交。 占他郊外与词讼，结下冤业到至今。 诱他嫖赌入迷阵，致使家业两离分。 大斗小秤将他赚哥哥干，出轻入重不公说念。 小事唆他去起诉，于中取利丧良心。 盘他利息年年重，准折郊外把家倾。 图他整个稍不遂，卖盗扳赃实害东说念主。 千般恶业由你作念，上苍报应不差分。 前生你既将他骗，今生讨债谢却情。 暗自高嫖兼大赌，田房白白送与东说念主。 讨完旧债身才死，又绝你家后代根。 众东说念主急须早看破，多积阴德莫负心。
尔时众弟子等进曰：“今东说念主寿长，前世果修何因乃至于此？”祖师告曰：“欲得龟龄先须戒杀。今东说念主寿长，盖自前世不杀生也。”于是说曰：
今东说念主龟龄为何因，只为前世不杀生。 鸡猪鹅鸭虽异类，尽知怕死与偷活。 牛羊狗马虽畜物，临死悲哀不忍闻。 鱼鳖虾蟹原非补，食之巧合果肥东说念主。 不如饶他性命罢，何苦一定要杀生？ 世间尽有珍馐味，燕窝海菜不计名。 纵令佳节要祭祀，生果菜蔬亦芳馨。 惟有仁东说念主能爱物，随时买物放它生。 更且来往路线上，折腰举步每真贵。 一切虫蚁怕伤害，存心到处寓慈仁。 坟前祭祀烧钱纸，常用瓦盆徐徐焚。 前生积了这阴德，青天默佑断非轻。 注他龟龄身强健，赐他福禄及子孙。 今东说念主若肯遵吾说，来生依旧享高寿。
尔时众弟子等进曰：“今东说念主寿短，岂尽由前世杀生之故欤？”祖师告曰：“凡东说念主奸盗诈伪以及理论轻薄，皆能促寿。至于杀生，尤犯天怒，罚令寿短，不及以尽其辜也。”于是说曰：
今东说念主寿短为何因，只为前生好杀生。 有等覆巢将物取，有等填穴把命坑。 有等杀龟熬汁用，有等打蛇实忍心。 有等网鱼恣口腹，有等烹鳝极非刑。 有等割胎充厚味，有等推波助浪林。 有等宰牛施疼痛，有等屠犬以餬口。 种种恶业难尽说，种种恶报不差分。 与你黄金千百两，可肯将皮割与东说念主？ 我目力狱号冤者，森罗殿上诉分明。 冥司震怒来判断，罚令早死在今生。 更许冤魂相袭击，下世为东说念主杀他身。 自古一命还一报，阴府何曾放过东说念主？ 世间男女王人听着，急须戒杀莫伤生。
尔时众弟子等问曰：“今东说念主有疾病颠连，毕生困苦者，未知前世何因至此？”祖师告曰：“通俗疾病，或有可愈，若患至历年累月，困苦不胜，皆因前世亵慢神明，宿谴所致也。”于是说曰：
今生疾病为何因，只为前生不敬神。 寰宇位前无香火，祖先堂上无炉熏。 神明诞日不斋戒，有事祈禳敢吃荤。 每逢朔望行烹宰，动辄黎明发怨声。 逐日贪眠不早起，种种邪念扰心神。 朔方乃是至尊位，对着遗尿罪非轻。 家中还有司命主，晦日奏事上天廷。 家东说念主无知犯讳讳，嬉笑哭歌兼怒声。 龛下灰火不洁净，何故烧香祀众神？ 夜间乱指飞星过，无端久视日月明。 对北与东说念主常恶骂，许诺无辜宰禽兽。 落拓呵风并骂雨，引神作证举誓盟。 夜起坦胸兼露体，吃烟无火向神灯。 醉酒颠狂入圣庙，偶不雅泥像起邪心。 种种不敬神明怒，今生罚作受苦东说念主。 或令伯仲俱瘫软，或令疮毒烂同身。 此等皆因前世积，故尔受谴在今生。 我今逐一来戳破，众东说念主改悔莫维捏。
尔时众弟子等问曰：“今东说念主有生平无甚阴德，竟能诸事如意，长享康宁之福者，此东说念主前世果修何因欤？”祖师于是说曰：
今东说念主享福为何因，只为前生肯敬东说念主。 遇着大哥常尊敬，章程周旋心最真。 遇着对等惟让齿，不敢无礼自称尊。 遇着破衣亲与友，恭敬理财送外出。 更且度量能宽大，生平容恕若干东说念主。 东说念主有恶语来相犯，耐烦忍受过光阴。 东说念主以它事来苛责，并无一毫推测情。 遇有欺我骂我辈，让他怕他不与争。 东说念主所难忍独能忍，东说念主所难平独能平。 处世虚心惟谦虚，从无一字入公门。 天意怜他损失久，故令享福到今生。 家门清吉多蔼然，天上吉星每照临。 上有父母身强健，下有儿孙读与耕。 内庭每得贤妻助，外有宾一又互凑趣儿。 栽花种竹随所好，饮酒赋诗乐处存。 不雅书玩月胸无事，走马乘般梦不惊。 更兼形体全无病，日富日寿日康宁。 此等皆因前世积，众东说念主何不细想寻？
尔时众弟子等问曰：“今东说念主有无故折尽平生之福者，此何因欤？”祖师告曰：“凡东说念主所为，苟有虚诬妄谬，皆能折福，惟是一念方起，一言初出，有将一生之福折尽者，不可不戒。”于是说曰：
丝袜色情今生折福为何因，只为前生恶念深。 见他荣贵愿他贬，见他宽裕起妒心。 见他丑陋将他笑，见他造作说他昏。 见他能力将他抑，见他色好意思起私心。 负他货财愿他死，见他作善阻他行。 与东说念主无故反追悔，施东说念主有意望酬劳。 外貌虽慈心暴戾，口说虽是心不仁。 往复诡糊弄一又友，礼节简短慢师尊。 些微受辱便怀忿，于求不遂咒恨生。 自知有过偏不改，自知悖理却要行。 贪心妒念褊急念，淫心盗心杀害心。 种种坏心方才起，鬼神早已注分明。 黑业簿中顽恶满，削尽禄寿与科名。 只因前世心不善，故令折福在今生。 世间一切由心造，可知防意如防城。
尔时众弟子等进曰：“今东说念主有一生智慧，得享福慧者，其前世积何因欤？”祖师告曰：“此由敬惜字纸之报也。若再积有它途功德，以之悟说念成真不难矣。”于是说曰：
智慧慧悟为何因，只为前生重淡雅。 圣贤语言都钦敬，仙佛经文宝若珍。 一切字纸都悯恻，诸般史籍仔细存。 茅房粉壁不书字，靴鞋内部不留名。 碗盏器物不镌号，板凳坐几不落款。 钱封化后随打理，路线字纸捡炉焚。 遗灰不敢轻澌灭，收埋净土每真贵。 不肯与东说念主写骗约，不肯代东说念主写永诀。 或修字库收遗纸，或编字笼送与东说念主。 以此得重淡雅报，今生儒雅又智慧。 上通天文下地舆，前知古东说念主后知今。 若再积有它功德，何难悟说念竟成真？
尔时众弟子等问曰：“今东说念主有愚痴蠢钝者，其前世又何因欤？”祖师告曰：“是即蔑视淡雅，亵秽字纸之报也。”于是说曰：
愚痴蠢钝为何因，只为前生慢淡雅。 圣贤语言都标谤，仙佛经忏敢相轻。 有时读后随澌灭，有时秽手乱翻经。 点燃吃烟宜减寿，搓条作捻罪难名。 扇上题诗藏袜内，途中遗字委埃尘。 枕头用书太慢亵，口嚼文稿欠智慧。 前生如斯不尊重，故尔今生不识文。 要认一字认不得，要写一字写不成。 任尔家业夸巨富，独如瞎子暮夜行。 此是不重淡雅报，各东说念主早早修来因。
尔时众弟子等问曰：“今东说念主有盲眼者，前世又何因欤？”祖师告曰：“此较愚痴蠢钝之东说念主罪业尤重，盖前世别无它功德，是以受报最惨也。”于是说曰：
今生盲眼为何因，只为前生获罪深。 或是私作还魂纸，收买字纸再形成。 或将字纸抛入粪，恶浊之罪实非轻。 或是永诀写凭约，指摹脚印惊天使。 或遇行东说念主来问路，东西乱指误远景。 或将瓦石堆路口，夜间跌坏众行东说念主。 或作念东说念主牙惯图利，好女套来配歹东说念主。 或是误荐一匪类，令东说念主被害把家倾。 或是暗夜行偷盗，妆扮奇形勒诈东说念主。 或是欺东说念主眼盲瞎，故将粪虫与他吞。 如斯等罪真难恕，罚令眼瞎到今生。 传话众东说念主须猛省，各自早早修来因。
尔时众弟子等问曰：“今东说念主有口哑不成言者，是何因欤？”祖师告曰：“众东说念主口哑，即是前生口业太重也。”于是说曰：
今东说念主口哑为何因，只为前生瞎说东说念主。 东说念主有短处何干己，专爱背后谩骂东说念主。 东说念主有怨仇宜息争，专爱两舌捣鼓东说念主。 或是笑东说念主体相缺，或是造东说念主一外号。 或是口出坑诰语，或是恶语犯贫亲。 或是喜问东说念主长短，或是造谤毁平东说念主。 或是好谈淫赌趣，或是拆散东说念主婚配。 或是戏谑诸前辈，或是冷语讥剌东说念主。 或是启齿乱赌咒，或是说谎误他东说念主。 或是好扬闺丑事，或是平空误解东说念主。 前生口业广宽重，今生受报自非轻。 口里要说说不出，天罚为哑岂容情？ 众东说念主语言须检点，各宜早早修来因。
尔时众弟子又问曰：“今东说念主有平生无大过恶，竟至穷年侘傺，毕生蹭蹬者，此前世何因欤？”祖师告曰：“众东说念主虽平生无大过恶，然由前世积孽太重，以故今世谋为不遂，所往辄穷也。”于是说曰：
今东说念主侘傺为何因，只为前生侮慢东说念主。 或是前生本才人，矜夸我方会作念文。 或是前生本富户，恃财反笑念书贫。 或是前生本乡宦，自矜名节不顾东说念主。 或是前生本医士，方脉指下不分明。 或是前生土产货理，龙穴砂水认不清。 或是前生本宿学，改错笔墨误学生。 或是前生贪色欲，灯前月下肆行淫。 或是前生滋口业，随风讥讽谑他东说念主。 或是前生多宠妾，压良为贱误毕生。 前生功课遭天谴，今生侘傺一无成。 有意敬东说念主东说念主不答，有心启齿众莫听。 有志求名名不遂，有时牟利利不亨。 毕生蹭蹬非无故，都是前生所积因。 若能懊悔行诸善，自能感格上苍心。
尔时众弟子等进曰：“今东说念主有无辜受刑，死于非命者，此前世何因欤？”祖师告曰：“此即前世两家冤业，相互转相袭击故也。”于是说曰：
今生被屈为何因，只为前生害过东说念主。 前生妄写永诀纸，今生被杖受官刑。 前生起诉将东说念主陷，今生受法在公庭。 前生词讼将东说念主杀，今生问罪受斩刑。 前生造毒将东说念主害，今生犯警定非轻。 前生昧己作旁证，今生遭罪在衙门。 前生醉酒将东说念主骂，今生受辱在刑厅。 前生作吏将东说念主吓，今生受屈死无名。 前生出手将东说念主打，今生无故受枉刑。 前生当众斥东说念主过，今生受侮被东说念主轻。 前生用药将胎下，今生儿女结冤深。 前生讨债逼东说念主命，今生被盗攀同群。 前生吓诈图玉帛，今生祸从天上临。 前生移尸把东说念主害，今生闯见躲无门。 冤冤相报无休息，两家结冤总难分。 众东说念主凡事须忍受，莫结冤业到来生。
尔时众弟子等问曰：“凡东说念主有晚景无子者，未知前世何因？”祖师告曰：“东说念主至晚景无子，亦是前生恶业。苟能实时悔过迁善，尚不错挽回天心，若悠悠忽忽则无济矣。”于是说曰：
晚景无子为何因，只为前生不认东说念主。 同姓系族都不顾，忘了先祖一脉根。 异姓亲友都不问，忘了礼义罔为东说念主。 东说念主有恩德不图报，忘了当初厚待恩。 东说念主有急难不知救，忘了恻隐一段情。 只晓穿衣自吃饭，只知袖手封闭门。 前世薄情并寡义，谁肯转世作念后东说念主。 有等前生为父母，糟踏儿女不聊生。 冥司罚令身无后，祈求子嗣总不灵。 有等前生为家长，虐使跟从不胜闻。 冥司罚令身无后，毕生伶仃靠何东说念主。 有等前生为借主，刻求厚利不饶东说念主。 冥司罚令身无后，后代烟草谁凑趣儿。 有等前生惟好色，偷香窃玉犯邪淫。 冥司罚令身无后，熊罴兆梦杳无因。 有等前生多置妾，大哥误她好芳华。 冥司罚令身无后，拖麻拽布望谁东说念主。 有等前生覆窠巢，伤坏虫鸟太不仁。 冥司罚令身无后，坟前祭扫属何东说念主。 有等前生多陷恶，打胎损子射飞禽。 冥司罚令身无后，门祚衰微少后东说念主。 今世不晓前生业，三宫六院枉劳神。 纵有他东说念主来承继，异姓乱宗不是亲。 身后灵魂无依靠，凄孤寂切苦漂荡。 先东说念主血食都已斩，悔不生前积善因。 本日成心来戳破，速行阴骘感天廷。
尔时众弟子等问曰：“历不雅众东说念主有遭末劫者，此又何因欤？”祖师告曰：“世说念沦降，世说念腐化，造恶愈多，受报愈烈。此不待来生始罹劫运，当其功课时，黑气上冲于天，盘结不散，以致酿成恶劫。此非天心不仁，实东说念主之自取之也。”于是说曰：
东说念主遭末劫为何因，只为前生绝善根。 不敬三宝徒造罪，不礼三光乱胡行。 对北呵风并骂雨，失落怨天与尤东说念主。 不忠不孝兼不悌，失礼无义又无仁。 杀生害命伤天理，殴尊骂长叛东说念主伦。 奸淫赌盗成民风，残酷贪残不可闻。 乡党系族时相毁，昆玉妯娌互纷争。 能者恃才惟傲众，富者倚势复欺贫。 巧言谣言助东说念主过，损东说念主利已罪尤深。 煮鹤焚琴真难恕，粗鲁害东说念主最可嗔。 祖先茔苑都不顾，儿女溺死惨难云。 种种恶业如山积，黑气冲天结似云。 日月薄蚀星辰变，阴阳乖戾祸成因。 恶东说念主既多酿成劫，妖魔巡世起乱民。 岁荒处处兵戈满，世乱年年盗匪兴。 或是全家遭水火，或是骨血碎兵器。 或是流离死说念路，或是清脆受瘟刑。 若要劫运从此免，须是东说念主东说念主发善心。 一东说念主有善一东说念主免，一家有善一家亨。 一方有善一方静，寰球有善寰球宁。 为语众东说念主须敬听，各自回头重善因。
尔时众弟子又问曰：“寰球东说念主民甚多，善恶不一，必谓鬼神处处有观看，日日鉴察，则为鬼神不亦劳乎？”祖师告曰：“善哉问也，凡东说念主各有元神，着光于头顶之上。若东说念主有一小善则其光明，大善则其光益明；若东说念主有一微恶，则其光暗，大恶则其光遂灭。是以鬼神在虚空来往，视其光之明暗昏灭，即知其意念所起也。”于是说曰：
众东说念主听我说原因，祸福无门召自东说念主。 善恶之报无或爽，比方有影自随形。 三台北斗在头上，视东说念主神光暗与明。 善心一动光逾亮，恶念初起光遂昏。 以此定东说念主功与罪，涓滴报应不差分。 天曹自有三官察，阴曹不离五岳巡。 依东说念主所犯轻与重，夺其纪算谢却情。 日月星辰天上照，又有三尸在东说念主身。 每到庚申东说念主睡后，将东说念主罪过奏分明。 又有灶神司命主，每到晦日上天廷。 家中老幼所为事，不敢潜藏据实陈。 神在黧黑东说念主不见，东说念主有善恶神早闻。 如果东说念主心起一恶，凶神鉴察紧随跟。 不待事为都作念出，登时簿籍记分明。 善者直待功圆满，恶者必须罪满盈。 当时祸福方才定，报应朝夕各因东说念主。 为东说念主只管行好事，莫问远景与后程。 切莫甘心徒造业，循环一到失东说念主身。 东说念主身岂是容易得？万劫千生受苦辛。 从此回心须向说念，各自早早修来因。
尔时众弟子问曰：“今东说念主有身享结实，每尚奢华，其东说念主下世如何？”祖师告曰：“凡东说念主有福不可享尽，有财不可使尽，有势不可逞尽，总要惜福，子孙方得长期。若使徒事奢华，不肯分半济东说念主，恐享用太尽，他日子孙必受贫贱，我方来生亦终堕落矣。”于是说曰：
来生堕落为何因，只为奢华浪使银。 稍实足财便妄费，分绝不肯济穷人。 或造高堂并大厦，遮挡华彩过于东说念主。 或好绫罗与绸缎，裙布荆钗不沾身。 或厌粗茶与淡饭，珍馐胪列也欢欣。 或置花坛与台沼，回廊曲榭耀金银。 或爱歌童并舞妓，每夜贪欢肆逞淫。 或是行贿通关键，买求官职与科名。 或为诞辰与嫁娶，赌赛豪华宴众宾。 或喜攀缘附权势，交结仕宦压子民。 我方有福不知惜，那实足荫及儿孙。 何不将财自节用，稍分一半济饥贫。 众东说念主若肯听吾说，免受磨难到来生。
尔时众弟子问曰：“今东说念主有丰衣足食，遵从分内，无所害于东说念主，亦无所利于东说念主，其东说念主下世如何？”祖师告曰：“能守分内，亦是好的，但须急行简便，广积阴功，获福方大。若只坐拥多资，自图称心，乃世间无谓之东说念主，天亦不佑，子孙亦受贫矣。”于是说曰：
众东说念主饱暖是何因，切莫抠门枉全心。 天然分内循天理，也邀功德及众东说念主。 田宅既广毋多置，休作牛马代儿孙。 衣食实足即是福，休惹抱怨与亲邻。 我见众东说念主不忻悦，急仓卒忙苦一生。 朝游城市贪名利，晚到夕阳忧子孙。 只望金银高北斗，哪知福田种在心。 东说念主有急难不知救，东说念主有困苦不真贵。 东说念主有哀号不肯应，东说念主有好话不肯听。 闭门只晓家中坐，饱暖只图了一生。 此东说念主在世真弃物，庸庸碌碌混凡尘。 虽是平生无大恶，恨无功德及穷人。 有朝福禄都享尽，无常一到命归阴。 金银财物带不去，独一恶业随其身。 那儿阴司来拷问，如故罚落到来生。 纵有肥土与好屋，儿孙不久卖与东说念主。 此是天曹奖惩案，特语行家共知闻。 要问阴德如何种，举念先存为众心。 文昌帝君曾有训，阴骘千言句句真。 果能依此行诸善，来生福报定非轻。
尔时祖师又告曰：“世间更有一等愚夫，自言不欺东说念主，不害东说念主，自信无过，哪知一切善恶，皆由心造，总瞒不过寰宇鬼神的，若不分明指破，还只说念真的我方无愧了。”于是说曰：
我为愚夫说原因，休夸我方不欺东说念主。 东说念主生在世多有过，休说我方未害东说念主。 若有损东说念主自私念，即是贪谋一等东说念主。 若有施恩望报念，即是沽名一等东说念主。 若有记仇怀忿念，即是褊急一等东说念主。 若有图奸谋宿念，即是邪淫一等东说念主。 若有举高市价念，即是狡黠一等东说念主。 若有估东说念主田产念，即是吞图一等东说念主。 若有助东说念主争讼念，即是刁唆一等东说念主。 若有谋加租息念，即是暴戾一等东说念主。 若有爱讨低廉念，即是讹诈一等东说念主。 若有趋炎附热念，即是凑趣儿一等东说念主。 若有嫌贫忌富念，即是刻薄一等东说念主。 若有乐祸幸灾念，即是残忍一等东说念主。 若有违背父母念，即是忤逆一等东说念主。 若有蔑视师尊念，即是违叛一等东说念主。 若有弃妻宠妾念，即是丧心一等东说念主。 若有淩兄欺弟念，即是亏伦一等东说念主。 若有小瞧尊长念，即是犯上一等东说念主。 若有浅显一又友念，即是矜骄一等东说念主。 种种恶念难尽说，阴曹簿案记分明。 众东说念主我方抚心想，何得自诩不害东说念主？ 天然未尝见诸事，鬼神报应不差分。 轻者疾病兼猛烈，重者减寿削科名。 若要罪过都消亡，须是回头种善因。
尔时众弟子等问曰：“今东说念主有大力为恶，不见报应者，其前世又何因欤？”祖师告曰：“此有三说，一是祖父尚实足德；一是前生善缘未尽；一是今生恶业未满，是以报应甚迟也。”于是说曰：
为恶不报又何因，都为前生有善根。 或是救世阴功大，或是济东说念主德泽深。 或是祖父实足庆，故能荫庇及后东说念主。 或是今生恶未满，故尔荣幸不犯刑。 阴毒纵横为不善，如鱼脱网得逃生。 上天不忍遽加罪，念他有功于众东说念主。 如果翻然能改悔，还留福气在毕生。 如果作恶终不改，上干天怒罪非轻。 一切善缘都消尽，当时报应不饶东说念主。 报应早的灾立降，报应迟的祸不轻。 法网恢恢疏不漏，今古何曾放过东说念主？ 穹苍注定岂有错，时日到了自分明。
尔时众弟子问曰：“今东说念主皆言命苟微薄，相或寒苦终难发达，但不知不错移否？”祖师告曰：“善哉问也，古东说念主云：命由心造，相随性转，岂有不可改移之理？但要衷心积德耳。”于是说曰：
今东说念主命薄为何因，只为作孽在前生。 命薄天然相亦薄，五行残障不如东说念主。 有的命相犯夭折，有的命相犯孤贫。 只消衷心勤积善，上苍保佑总非轻。 我今逐一来宣说，尔等行家静听闻。 古有命相随性改，此事流传到至今。 唐时裴度本寒士，纵纹进口犯死刑。 一日香山还宝带，后为宰相享高寿。 又有宋郊曾遇相，说他只得小功名。 一日阶前雨水涨，看见穴蚁走不赢。 戏编竹桥把它渡，众蚁得渡遂逃生。 其后入试著述好，高中状元第又名。 又有席匡应饿死，蛇进口相忧在心。 遇东说念主谈说香闺事，勃然作色戒他东说念主。 迄后逾年身无恙，官至台辅享盛誉。 又有了凡袁学士，命该无子寿五旬。 只因勉行功过格，遂登进士显文名。 青年一子亦进士，晚景享寿越精神。 又有一东说念主闽士某，试后榜发竟无名。 有东说念主说他相寒苦，劝他积德挽天心。 于是训蒙勤课读，德行著述并谆谆。 或引古东说念主忠孝事，或示色戒报应文。 其后丰神都变换，竟然登第冠群英。 看来只消心田好，命相虽薄未足凭。 以上都获现世福，何须推问到来生？
尔时众弟子问曰：“今东说念主有生而贫贱不克享祖产者，亦有生而高贵，忽至书香衰颓者，此何因欤？”祖师告曰：“此等前因难以备举，总由祖父德薄，故至子孙受苦耳。”于是说曰：
今东说念主不知前世因，悼念稀零困风尘。 生来贫贱虽由命，亦缘祖父少善根。 祖父暗用伤东说念主箭，儿孙哪得不孤贫？ 祖父惯使机关巧，儿孙安望再享荣? 祖父屡行刻薄事，儿孙累世不成兴。 祖父好传猛烈口，儿孙侘傺一无成。 祖父享尽旺盛福，儿孙潦倒困毕生。 祖父骄淫多过恶，儿孙迤逦岂堪矜？ 祖父雕悍无仁义，儿孙反水惹非刑。 祖父庸碌少修积，儿孙颓惰不如东说念主。 祖父贪财惟自私，儿孙赌荡罔深爱。 祖父轻师常慢说念，儿孙粗笨少智慧。 高贵百年难保守，无常一到家业倾。 为语众东说念主须省悟，莫遗悲惨与后东说念主。 任尔总共各式巧，谁知报应在儿孙。
尔时祖师告诸众曰：“今众东说念主不幸生于穷困之家，食不果腹，衣衫不整，仰无以事，俯无以畜，艰难窘况，殊可怜矣。子有四香戒，不错种德，亦不错造福，希望有志者能体认本质耳。”于是说曰：
今东说念主未修前世因，转世入舍遽遭贫。 穷愁抑郁志不展，恰如身困铁围城。 莫嗟时命终难遂，莫恨风水不如东说念主。 但能常奉四香戒，不错种德在今生。 一要手香财不乱，二要体香不犯淫。 三要口香不诳语，四要心香不嫉东说念主。 再于处世加忍字，不管凹凸总让东说念主。 身穷只合依分内，随时简便奋勉行。 要为忠孝奇须眉，休作枯燥没志东说念主。 祖先无福我自积，祖先无德我自勤。 眼界须同寰宇阔，心田留与子孙耕。 存此襟怀福方大，具斯知识气自平。 若只徒靠前东说念主福，即是寻常邋遢东说念主。 贫而无怨能自勉，天然福禄庆骈臻。
尔时众弟子等问曰：“今众东说念主每遇圣洁诞日，赛会演戏，聚众敛钱，日事浮华，尽皆隐没，又有赏花唱曲，掷骰斗牌赌博等类，其东说念主下世当受何报？”祖师告曰：“众东说念主所凑银钱，皆从贫困省俭来的，恰巧留住作念诸利东说念主利物等事，奈何商人利徒不是肥己，即是浮泛，行家银钱耗散，全无真实利益。此等短处，最干部神怒，其余赏花唱曲等类，罪亦疏通，试看那为首事的，果有好报么？”于是说曰：
众东说念主不晓积善因，祀神赛会敛钱文。 上演戏班诸乐部，一概虚文认作真。 不演忠孝节烈事，敢点邪戏乱东说念主心。 圣洁诞日宜诚敬，岂在喜跃唱戏文？ 只消衣冠王人整肃，跪陈祭礼讽经文。 众户银钱岂容易？不知费尽几用功。 遐迩募化须究诘，修善修福利众东说念主。 或塑神像妆金彩，庶令东说念主东说念主起敬心。 或育东说念主材兴义学，膳田学费助成名。 或备年荒东说念主乏食，留积钱米救饥贫。 或备冬寒霜雪冷，留买棉衣济冻东说念主。 或修善书与方药，兴工发刻遍传东说念主。 有东说念主介首为诸善，圣洁鼎沸愿听闻。 凡有捐资助成好意思，阴功簿内具注名。 可恨演戏图吵杂，全无极少利益存。 借端募化神必怒，银钱耗散罪非轻。 神明梗直忘我照，怎能佑尔无义东说念主？ 更有赏花排酒席，虚华折福误一生。 叫得歌童来唱曲，何不珍馐奉二亲？ 其余掷骰斗牌等，有害之事太损神。 好好光阴都错过，何不看书向善行？ 至于赌博心尤险，乃是虎狼不是东说念主。 贪谋吞吃真无厌，削除寿禄祸子孙。 我劝银钱休浪费，留积阴功与后东说念主。 若能早把心地换，神明断不负汝身。 今生作福来生受，古语相传确是真。
尔时众弟子等问曰：“今众东说念主，家贫无力者甚多，必如何行善，方获福报？”祖师告曰：“善途甚广，不管贫富，俱可行之，盖富者以财，贫者以笔、以口、以力，只消发心贯通，不邀名、不避怨，行之既久，自有无意效验矣。”于是说曰：
今劝众东说念主积善因，莫推无力怨家贫。 福报路线原甚广，家贫只消此心真。 士农工商俱可积，渔樵牧笠尽能行。 车夫轿夫俱当勉，妇犬子童亦可能。 佣工叫花子都宜学，不分长幼要纯心。 我今现身来说法，广开善路渡众东说念主。 久久行之无懈怠，今生获福又来生。 笔下如何积善因，此事全在念书东说念主。 或编济世书一卷，募众刊刻告神明。 或取良方抄数本，到处流传救病东说念主。 或录古今报应事，保管风化正东说念主心。 或表他东说念主一隐德，作文宣与众知闻。 或遇东说念主有争官司，写书息争息纷纭。 或遇他东说念主多口过，动笔派遣作戒铭。 或将济东说念主利物事，写书婉劝有钱东说念主。 或将圣贤经传上，判辨扫视每留神。 或见体裁有讹谬，详加改良莫误东说念主。 或训生徒传圣学，严立条文照例行。 或着格言醒庸俗，使东说念主触目倍惊心。 或遇他东说念主有冤枉，情词恳切代伸明。 或为民风嫌生女，着成戒溺一篇文。 自古儒生背负大，助天阐教要殷勤。 果能一心行普渡，儿孙代代作公卿。 医师救世是良因，望闻问切术粗精。 第一察脉要详备，第二配药有君臣。 到处开方疗疾病，随时施药寓慈仁。 无论贫富请皆往，半积阴功半养身。 口内如何积善因，只为简便在他东说念主。 或劝富东说念主行援救，出财粜米救饥贫。 或见少年多浪费，与言祖父甚艰辛。 或见豪贵时感化，救贫济苦语殷勤。 或见须眉多恋色，劝他杀内免伤身。 或见妇女爱游玩，劝勿独行惹祸临。 或见伦常多乖舛，劝他和睦一家亲。 或见文人品学好，劝东说念主举荐免千里沦。 或见他东说念主心不善，常言果报醒迷魂。 或见婚配丧葬事，劝东说念主俭朴莫奢淫。 或见他东说念主谈过恶，劝勿出口败申明。 或见他东说念主好嫖赌，良言几句劝回心。 或见他东说念主食牛犬，每将报应说分明。 或见他东说念主失产业，劝他耐守且安贫。 或见他东说念主贱谷米，与言农夫甚艰辛。 或见游手偷空者，劝寻一艺好餬口。 或见他东说念主多忿恨，劝令蔼然过光阴。 或见他东说念主多忧闷，随时宽心莫焦心。 一切阴功都在口，圆转如环妙在东说念主。 久久行之毋自怠，天然善果易圆成。 力上如何积善因，只消衷心肯济东说念主。 见有好事频匡助，每逢善会肯驰念。 或约众东说念主施茶粥，或邀富户济饥贫。 或替他东说念主施衣袄，或遇水火救灾临。 或代他东说念主肩重负，或为他东说念主送信音。 或为好事精心办，或为抱怨解纷争。 或遇投河拦路阻，或遇投缳急解绳。 或能保全妇女节，或暗设法救溺婴。 或扶瞎子将桥过，或于夜深送东说念主行。 或见屠宰劳力救，或见患难挺身行。 或东说念主出财己出力，其后福报自瓜分。 一切阴功全在力，替东说念主简便尽己心。 寒素之家宜学此，岂必财帛乃济东说念主？ 惟恐东说念主心多懒惰，半路错过此一生。
尔时祖师告诸众曰：“吾见今东说念主弟兄不和者极多，其始或听配头语言，其后则触父母恼怒，推原其故，皆由财利起见，以致争斗者有之，结讼者有之，毕生抱怨各不相顾者有之，直到天怒降罚，相互存一火与共尔后已。盖骨血构难，同室操戈，天必两弃，从无独全之理也。众东说念主何不戒哉？”于是说曰：
今世弟兄前世因，都是本族共体东说念主。 铭刻幼时相友爱，在家无刻不随行。 到得长来都有室，忘了当初伯仲情。 或听枕边私起诉，或信旁东说念主口猛烈。 或怨东说念主多怀敌对，或忧田少把家分。 或想吞谋祖父业，或积私房顾己身。 遂至闹嚷构怨东说念主，伯仲之谊不相亲。 有等拚命王人争斗，有等结讼到公庭。 有等捏刀行吓诈，有等赌咒对神明。 相互相争无逊让，同室操戈最可嗔。 天怒两家终必弃，怎能独全一个东说念主？ 先为逆者先自败，后为逆者后必倾。 假如父母无遗产，又将何物去分争？ 假如父母多逋欠，又将何物去还东说念主？ 假如昆玉添几个，岂能独自享现成？ 假如我方遭命短，岂能带去一分文？ 假如妻挈家资嫁，岂能留得半毫分？ 假如生子多不肖，岂能保守百年春？ 众东说念主各自抚心想，不如谦虚笃天伦。 损失到底天必佑，宏恢度量福骈臻。 争的天然多产业，其后运蹇家必倾。 或是官非或猛烈，或是丧一火或受刑。 化为乌有一时尽，惟能让者享荣尊。 众东说念主急须早看破，莫教下世结冤亲。
尔时祖师复告诸众曰：“今之富东说念主，不过鄙啬、奢华两种，一是积财不散，犯造化成物之忌；一是将财浪费，受一生之穷。然此俱置弗论，独恨其剥削租户、污辱穷人，以致缺乏者愈众，抱怨者益多。倘遇荒灾至，则盗匪起而兵器作，世界一乱，不可救矣。当时节天怒东说念主怨，问有一家得安享稳固否？”于是说曰：
今东说念主鄙啬为何因，只为积财遗后东说念主。 愈积愈久贪心炽，谋算田租太不仁！ 举世奢化为何因，只图体面遂情面。 将财奢华奸心起，要把田租斗斛升。 始则加租才一户，继则加租到处行。 沿袭各省成民风，尚嫌斗小不遂心！ 每逢岁熟秋收候，风车还要搅几轮。 若遇年荒租缺乏，批银扣尽不见谅。 可怜田户衣食缺，致令忍气又吞声。 有的勤苦家益困，有的假贷身受贫。 有的搬移遭困迫，有的骨血两离分。 若非富东说念主行刻剥，何至田户如斯情！ 伤哉农民最贫困，空为他东说念主把田耕。 一朝朝廷将粮免，免粮何幸遇皇恩？ 谁知免的皆富户，贫者佃租总不轻。 以致岁歉饥全球，饥全球矣盗匪兴。 兵器抱怨俱发作，沿路杀伤谢却情。 向时富户今何在？只见余尸染血腥。 纵令仙佛来相救，救的仅仅积善东说念主。 至于富民非不救，无奈他是巧恶东说念主。 此是回圈真预料预料，众东说念主何不早回心？ 我今再发怜惜念，露泄天机与众闻。 文昌化书曾有训：欲回劫运正东说念主心。 从今行家须宽宏，同登寿域享太平。
尔时祖师告诸众曰：“吾见众东说念主好食牛犬，以致城乡市镇杀之者益多，虽经父母官出示严禁，而私宰盗卖不知悛改。是以杀生者死无东说念主身，其食之者亦投畜说念。东说念主奈何不知戒哉？”于是说曰：
众东说念主听我说原因，牲畜惟牛最苦辛。 春夏秋冬无正息，四不时为主东说念主耕。 犁耙似有千斤重，农夫鞭打用黄荆。 水深泥硬拖不动，肚中无草泪淋淋。 渴时偶饮田中水，喝声快走谢却停。 要深要浅随东说念见识，或东或西转几巡。 肥田豆荚般般有，乡壤禾苗处处新。 碾米不辞身况瘁，拖柴还要力用功。 如斯功劳多么大？可恨东说念主心太不仁！ 无端卖于牛屠夫，割喉破脑并剐心。 取肚抽肠真个惨，惊动九泉之下神。 杀牛之家登鬼箓，削除禄寿谢却情。 待得杀牛恶贯满，拿至阴间遭罪刑。 食牛之家均降罚，官非猛烈与时瘟。 轻者连绵多疾病，重者非命并遭刑。 有朝命尽归阴府，冤魂对审见阎罗。 杀牛食牛俱判罪，谢却转世得东说念主身。 或变黄犬还旧债，或变青牛食草根。 一朝党羽都撞着，惨遭屠宰受非刑。 当时问谁来挽救，何不当初发善心？ 至于食犬亦当戒，念它有功于主东说念主。 不时守夜防偷盗，刻刻巡檐不暂停。 雪夜霜天恒冒冷，风晨雨夕倍惊心。 纵令老死须埋掩，何须妄从口腹吞？ 试看今生受屠者，满是前生好味东说念主！ 莫说念世间无报应，终须朝夕入回轮。 水牛黄牛都宜戒，免教下世结冤深。 众东说念主谨听吾语言，千生万劫享恩荣。
尔时祖师告诸众曰：“吾游不雅地面，见众东说念主皆有病，此病原非汤药可疗、针灸可治，如胸腹有蛇、膏肓有鬼，痼疾千里??，伤生促寿，虽神医不可愈也！吾由是悯之，为众东说念主对症立方，按病下药，深费苦心劝之，宜服者八药，汝等其静听之。”于是说曰：
众东说念主有病不知因，特立奇方妙若神。 惟劝众东说念主须久服，莫负吾仙一派心。 孝味甘缓性平温，能填骨髓固本根。 培养先天多服妙，悦东说念主热情并延龄； 悌味甘咸性带温，能调血气补心神。 伯仲不和宜久服，上能济火下滋阴； 忠信佳者味微辛，能通肺腑壮精神。 虚东说念主反覆宜燕服，止咳消痰治失音； 仁义一团味甘温，宽胸益气治虚疼。 腹内毒虫俱可化，强筋健骨又生精； 念书味苦性微温，能通心窍治眼昏。 腹内穷苦宜早服，摒除鄙气益智慧； 教子微寒味苦辛，馨香悠久乃为真。 能去风邪以外感，行为血脉自调匀； 积善味甘性缓温，宽中益气通神明。 不拘长幼皆可服，延年益髓又添精； 知命味淡能定心，去躁除烦火自平。 虚热不眠宜服此，夜梦魂魄亦安宁。
尔时祖师告诸众曰：“以上八味，真治病之良方也，众东说念主不可抵挡，故劝之。其有宜戒者，亦八味并排于后。”于是说曰：
色味虽甘毒最深，能走精气耗元神。 损东说念主肌肉成痨疾，服之不已定伤生； 暴味太烈热能升，助火动气躁难平。 若非温安定平济，必至发狂损伤东说念主； 贪味似甘实苦辛，中有大毒能昏神。 令东说念主诱惑不知返，服之必有大患生； 杀味有毒极酸辛，大伤元气促年龄。 求补反削终何益，令东说念主惑乱损真阴； 心术味咸毒在阴，状如蛇蝎善螫东说念主。 此物中东说念主东说念主必死，切忌阴邪丧命根； 口业味酸又带辛，其中有毒在声息。 令东说念主舌强兼口利，慎勿轻出反害东说念主； 词讼味辣毒尤深，能黑脏腑损肺心。 胸中有物如芒剌，防备吐出便伤东说念主； 争讼味苦最伤心，既损皮肉又劳神。 令东说念主狂忿添忧闷，服之不已性命倾。
尔时祖师告诸众曰：“此八味者，伤东说念主之毒药也，众东说念主不可不忌，故戒之。吾见有病者，正言易厌，戏言易悦，故作本草歌括以嘻笑而出之，或有听而易悦，能劝能戒，庶不负吾救世之苦心也。尔行家将此诸说刊布广传，务使东说念主东说念主结识，若有能以善书传一东说念主者，当十善；传十东说念主者，当百善；传大高贵、大能人者，当千善；捐资重刻，广布无尽者，万万善。众东说念主果能相互劝勉，吾必将众等功德，保奏天廷，则千生万劫，永获福禄无涯矣。为此特论。”
